Ferulas & Thuribles | Ulasan buku | #Education, #jesuts, #stonyhurst | Penulis La Roja

Memoir Stonyhurst yang berharga

Ingatan mungkin mengecewakan kita, paling tidak saat kita memasuki tahun -tahun senja kita, tetapi sebagai tokoh -tokoh seperti Marcel Proust dan TS Eliot yang diakui, kita membawa di dalam kita masa lalu kita, dan sebagian darinya dapat muncul kembali secara tidak sadar, dan terbentuk jika pikiran dan tubuh membiarkan kita ekstra untuk merenung dan membedakan.

Seperti yang ditulis oleh Eliot dalam Little Gidding, penggunaan ingatan ini adalah untuk pembebasan-tidak ada cinta yang paling sedikit tetapi memperluas cinta di luar keinginan, dan pembebasan dari masa depan serta masa lalu. ‘

Sebagai almarhum ayah saya, Tom Burns, penggemar kedua ikon sastra, yang secara pribadi mengenal dan berteman dengan Eliot, menulis: ‘Tidak ada alasan untuk otobiografi kecuali jika ia berkontribusi beberapa tungau pengalaman manusia pada keseluruhan, menyoroti adegan yang tidak dikenal, berbagi sesuatu yang bernilai dengan para pembacanya, atau yang paling tidak ada di sana untuk sementara waktu. ‘

Seorang sekolah berpendidikan Jesuit kontemporer saya (bunga yang dinyatakan) John Mulholland baru-baru ini menerbitkan akun awal kehidupannya. Perjalanannya sendiri, melalui jalur ingatan yang agak tersiksa keturunan dan pengasuhan yang tidak kalah bermasalah di sekolah asrama, berfokus pada masa remajanya dan remaja di antara 1966 dan 1971-di Stonyhurst College.

Bukunya, dengan judul mengacu pada instrumen hukuman mati dan ritual agama, yang membentuk bagian dari pengalaman sekolah bersama kami, menunjukkan kisah gelap yang eksklusif. Tidak demikian.

Ada poros cahaya, tidak sedikit berterima kasih kepada pengaruh Yesuit inspirasional yang berbagi visi mereka tentang Allah yang sangat manusiawi dan Ignatian dalam segala hal- berbelas kasih, membangkitkan semangat dan lucu. ‘Stonyhurst yang bertahan di tahun 1960 -an’ dari subtitle menunjukkan ritual bagian.

Buku ini dimulai dengan penulis mengungkap kerangka yang tersembunyi di lemari keturunan, dengan banyak karakter dari penambang dan tentara WW1 hingga sukarelawan dan korban IRA, dari pembunuh hingga bunuh diri, bangkrut hingga pengusaha sukses.

Mullholland melacak keluarga darahnya, sebagian Tyneside, sebagian Irlandia, sebagai roller-coaster tinggi dan terendah, dari kisah Rags-to-Riches, yang memungkinkan orang tuanya mengirimnya ke sekolah-sekolah sekolah yang membayar biaya, co-educational dan dijalankan oleh staf awam tidak seperti kami berada di sana.

Kepribadian Mulholland sendiri dipalsukan di sekolah Katolik Roma yang kurang dari biasa, pada awalnya di tangan para biarawati yang diilhami dengan spiritualitas Ignatian yang peduli tetapi kemudian ditandai oleh trauma karena dilecehkan secara fisik pada usia tiga belas tahun oleh kepala sekolah yang mabuk, di sekolah asrama persiapan.

Instead of going on to the nearer Benedictine school of Ampleforth , the author is sent in 1966 , thirteen going on to fourteen , to Stonyurst College in Lancashire the oldest Jesuit school in Europe (it was founded at St Omer in the Spanish Netherlands in 1593) dating back to the Elizabethan persecution of English Catholic lay and priests, , with its own history of tough discipline, and no less strict adherence kepada ritual ‘iman sejati’, sebelum penghapusan hukuman fisik pada 1980 -an dan kepausan Fransiskan yang penuh kasih saat ini.

Stonyhurst yang terbukti formatif untuk Mulholland muda, dan ia meninjau kembali episode dan kepribadian yang secara tidak sadar membentuk karakternya dengan cara yang pada saat itu ia gagal memahami sepenuhnya.

Dengan demikian, hanya dengan berlalunya waktu, moto sekolah Cuant Je Puis ‘sebanyak yang saya bisa’ -dalam setiap kegiatan perkembangan manusia, mengambil makna yang lebih lengkap.

Suatu hari terakhir hanya William, pahlawan sekolah eponymous dari seri Richmal Crompton tahun 1920-an, Mulholland tidak menyesal dan masalah dalam memiliki hingga saat-saat ia terlibat atau secara langsung terlibat dalam membuat kerusakan dalam upaya untuk mendapatkan satu-satunya pada para Yesuit yang tidak disamakannya sebagai brutal atau kemunduran dan putus aturan yang ia anggap sebagai orang Juit yang tidak disukai.

Mulholland percaya bahwa secara paradoks sisi yang lebih gelap dari kehidupan sekolah mengajarinya ketahanan tertentu untuk bertahan dari aturan dan peraturan yang lebih otoriter. Dia dengan antusias membantu merongrong sistem, dengan kain sekolah menantang, beberapa di antaranya akan melanggar aturan kesehatan dan keselamatan hari ini-tidak ada pada tingkat kelembagaan pada saat itu-tetapi yang berisiko pemukulan ringkasan oleh para Jesuit dan prefek atau, lebih buruk, pengusiran.

Namun, secara seimbang, kisah yang berkembang adalah salah satu penemuan serta emansipasi termasuk menemukan cinta romantis dengan seorang gadis remaja Prancis yang ia bawa ke Festival Rock Isle of Wight pada musim panas 1970.

Seiring dengan yang kurang menawan, dan dalam beberapa kasus Jesuit yang tidak teratur secara psikologis, yang trauma tuduhan mereka, adalah para Jesuit yang dipandu oleh kemanusiaan yang lebih dalam dan keyakinan spiritual yang lebih tulus, yang akan terinspirasi oleh kepemimpinan legendaris Pastor Pedro Arrupe, Superior Jenderal dari Masyarakat Yesus dari tahun 1965-1983.

Produk-produk dari arus yang muncul dalam teologi Katolik dan pengajaran sosial pasca Vatikan 11, itu adalah beberapa dari Jesuit ini- Fr Tony Richmond dan Fr Vic Lowe adalah di antara mereka yang diidentifikasi oleh Mulholland di galeri terbatas bintang spiritual inspirasional- yang membantunya menemukan makna dan pertumbuhan emosional di sekolah.

Mulholland, ketika ia masuk sekolah, dikelola dengan berlanjut dengan subversi sesekali dari sistem-untuk mendapat manfaat dari evolusinya. Dia sendiri menjadi prefek.

Mulholland dan saya saling menghormati sementara di Stonyhurst, berbagi di beberapa plot subversif tetapi tanpa menjadi teman seumur hidup, sebagian karena kami berasal dari budaya yang sangat berbeda dan asuhan keluarga, dan minat studi serta jalur karier kami juga berbeda.

Preferensi subjek Mulholland adalah sains, milik saya adalah humaniora. Bukunya dengan benar menyebutkan almarhum Peter Hardwick, seorang guru awam yang terbukti inspirasional dalam membentuk kecintaan saya pada penulisan dan sastra, dan juga memberikan penghormatan kepada istrinya, yang mengajari kami keduanya, dan bersama -sama dengan suaminya adalah jiwa yang sangat bersemangat.

Tetapi justru karena para Jesuit yang baik, aliran atau subjek mana pun yang mereka berikan tanggung jawab, mendorong setiap siswa untuk menemukan, mengembangkan, dan menggunakan bakat unik mereka yang anak laki -laki seperti Mulholland dan saya berkembang, masing -masing dengan cara kita sendiri.

Stonyhurst memberinya rasa skeptis tentang mereka yang berwenang dan bahwa kepemimpinan lebih tentang contoh dan pengaruh daripada posisi. Saya mendukung itu. Ini juga mengilhami kami untuk mengikuti jalan dalam kehidupan kami yang memprioritaskan rasa pelayanan kepada orang lain, dan dalam pencarian kami, Tuhan yang pengasih, mengejar kebaikan bersama.

Itu adalah hobi pendakian yang ambil bagian Mulholland dengan antusiasme di Stonyhurst. Ini membantu mengimbangi saat -saat yang lebih gelap seperti halnya kematian dua orang sezaman kita, terbunuh dalam kecelakaan mobil terpisah saat di sekolah. Itu mengisi dia dengan kemarahan untuk dewa yang cintanya tidak bisa dia pahami, sementara pada saat itu menghubungkannya dengan rasa kefanaannya sendiri.

Di antara para Jesuit yang meninggal secara tak terduga dalam beberapa bulan terakhir sebelum Mulholland dan saya meninggalkan sekolah untuk universitas yang terpisah, adalah FR Lowe yang terbunuh dalam kecelakaan kano.

Saya ingat Fr Lowe, yang meluncurkan masyarakat film untuk pembentuk keenam, dengan berani menunjukkan kepada kita, dengan harapan kita akan menganggapnya sebagai kisah peringatan, Lindsay Anderson jika…. , Visi anarkis yang berani dari masyarakat Inggris, terletak di sekolah asrama di akhir tahun enam puluhan Inggris.

Mulholland ingat Fr Lowe sebagai petualang dan penjelajah, seperti ketika ia membawa sekelompok anak laki -laki dalam sebuah ekspedisi ke Pegunungan Alpen Austria pada tahun 1970.

Sebagaimana dicatat oleh Mulholland dalam memoarnya, Fr Lowe menulis ini dalam laporan berikutnya di majalah sekolah sebelum kematiannya: ‘Apa yang telah kami pelajari? Keyakinan yang baik secara alami …. realisasi es putih yang entah bagaimana menempatkan manusia ke dalam perspektif. Penghormatan terhadap kekuatan unsur alam. Pemahaman tentang diri kita sendiri, hidup dan bekerja bersama, kesabaran dan toleransi dan kemurahan hati. Dan tekad pada banyak orang untuk kembali suatu hari nanti ke kesepian dan kemurnian tempat -tempat tinggi, di mana keheningan berteriak dan kedamaian meliputi kita semua. ‘

Kutipan ini berdiri sebagai kesaksian yang layak untuk iman sejati dalam tindakan di masa kini, menghormati alam dan perawatan terhadap planet ini, kemanusiaan kita yang saling berhubungan, rumah bersama kita, karena paus Jesuit Francis tidak pernah berhenti menyatakan.